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      楊公風水

      減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創  發布時間:2011-03-22 11:00:37

          楊派風水又稱江西派、巒頭派、形勢派,是以楊筠松、曾文遄、廖禹、賴文俊四公理論經驗為基礎,歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字,所謂覓龍、察砂、觀水、點穴、立向。此派盛行神州大地,最適合在山野平洋為人尋地立穴和陽宅開基。因為道術高深,救貧無數,其創派祖師楊筠松先生被后人尊稱為楊公,世間也廣為流傳“楊公救貧一勺水”的說法。

          中國風水學的三大原則:天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。 

          中國風水學在長期的歷史發展過程中,隨著人類認識及科技進步不斷充實完善,由于認識偏重之差,形成了眾多流派。其中最基本的兩大宗派:一種是形勢宗,因注重在空間形象上達到天地人合一,注重形巒,諸如:千尺為勢,百尺為形,所以又稱形法,巒頭、三合;另一種是理氣宗,因注重在時間序列上達到天地人合一,諸如:陰陽五行、干支生肖、四時五方、八卦九風、三元運氣等,所以又稱三元理法。 
         
          元明以前,多以山川形勢,論斷于陰陽、五行生克之理,即以巒頭為重,諸如:晉人郭璞《葬經》;元明以后,注重天心合運,以理氣為重,效地法天,諸如:邵雍“卦氣運會”之說盛極。 

          中國風水學中“形法”主要為擇址選形之用;“理法”則偏重于確定室內外的方位格局;此外,還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造;“符鎮法”為補救各法選擇不利的措施。中國風水學按照應用對象:又分陽宅風水,即陽宅相法,專司生人居住的城郭住宅的擇址布形;陰宅風水,即陰宅葬法,專司死者的陵墓墳家的擇址布置。 

          中國風水學對于住宅所處環境不同,又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分,地理風水,在風水學應用上,又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅,因其與周圍自然地理環境關系密切,多注重形法;而井邑之宅,則因其外部環境的限制,常以形法、理法并舉。 

          中國風水學的形勢派,注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派,注重陰陽、五行、干支,八卦九宮等相生相克理論,并且,建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤,確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派,還是理氣派,盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法,但是,都必須遵循如下三大原則:天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。


      風水祖師蔡元定 風水祖師蔡元定...

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